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  雷祖祠位于雷州城西南五里之英傍山，依山傍水．風(fēng)景秀麗，稱(chēng)“雷崗聳異”，為雷陽(yáng)八景之一。也是廣東省的地方民間信仰之一。雷祖祠始建于唐貞觀(guān)十六年（公元642年），是紀(jì)念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂。1996年11月20日被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雷祖祠歷史悠久，祠內(nèi)文物十分豐富，有千年石人、乾隆御賜匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流，騷人墨客，游覽之余無(wú)不留下感人的詩(shī)篇。寇準(zhǔn)有詩(shī)，東坡有賦，丁謂作記，車(chē)鋼題碑，這些詩(shī)賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于洞內(nèi)，堪稱(chēng)祖國(guó)文物之瑰寶。雷祖祠神話(huà)傳說(shuō)紛紜，其中千年五人就有一段美麗的傳說(shuō)：五代后梁開(kāi)千四年，寇賊符盤(pán)容等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動(dòng)民族糾紛，鬧得雷州無(wú)寧日。鐵差都知司馬陳真，帶領(lǐng)12只船的兵力，圍剿征討。當(dāng)時(shí)，符孟喜等駐師屆中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰(zhàn)不勝。后來(lái)，除禁虔詩(shī)雷祖，并于廟前張榜招兵。次日復(fù)戰(zhàn)，陳遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)香祖陳文玉與漢太尉李廣協(xié)同陰兵助戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗果獲大勝，但賊首未擒。至夜，陳真夢(mèng)見(jiàn)雷祖對(duì)其回：“賦來(lái)降我，我收在廟前，化為石人。”黎明起規(guī)，果見(jiàn)四石人跪于廟庭，其中一個(gè)被殺了頭。雷州從此得以太平，陳嘉等拜謝雷祖，并具疏奏聞朝廷，于開(kāi)平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖廟宇，并于雷祖廟西建李太尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱(chēng)“雷祠三殿”。唐貞觀(guān)年間，南合州境內(nèi)居有黎、瑤、壯、泉、侗、苗等少數(shù)民族。唐王朝為了穩(wěn)定邊疆，便啟用土著陳文玉出任本州刺史。陳文玉任職期間，精察吏治，巡訪(fǎng)境內(nèi)，消民疾苦，政教并行，使人民安居樂(lè)業(yè)，民皆富庶，風(fēng)俗大變。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必爭(zhēng)，為使黎庶安寧，便大修城池，公款不足則自捐薪俸，不費(fèi)民財(cái)，并具流把古臺(tái)州改名雷州。雷州之名乃始于唐貞觀(guān)八年（公元634年）而沿用至今。雷祖祠[3]  自唐貞觀(guān)十六年組建，迄今已1350多年了。方志典籍多有記載，唐代劉們的嶺表錄異人宋代太平查字記入來(lái)本方輿覽勝火明末清初的《廣東新語(yǔ)》 ， 《于不語(yǔ)》以及當(dāng)代出版的華夏諸神入《超凡世界》 、 《中國(guó)崇拜物》等書(shū)部均有記述。古代聞名于世的“天下四絕”（雷州換鼓、錢(qián)塘江潮、廣德埋葬、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖詞的民俗事家。雷州換鼓是古代雷州人在雷祖洞內(nèi)舉行的一種隆重的“條香”儀式。《雷祖志》載：“‘至于……雷車(chē)?yán)坠牡任?，各以板囹藏于廟內(nèi)，令郡民當(dāng)里役者依樣修造，逢上元日，齊候文武各官送入商致祭，名曰‘開(kāi)雷’。又辦酒席—官民同樂(lè)，組得風(fēng)調(diào)雨順，不然則歲悍年兇，自是有待則應(yīng)，銀都獲享國(guó)泰民安之?！薄！稄V東新語(yǔ)》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以剛雷，詩(shī)而得雷公之墨，光瑩如漆，則以治邪覽驚底”“雷公墨”即隕石，古代雷州人稱(chēng)為“雷公石”或“因留雄”，并當(dāng)作一種驅(qū)邪避災(zāi)之物，可見(jiàn)古代雷州人把雷公作為一種能造?；蚪档溣谌说膹?qiáng)大力量象征而銘刻于心，所以“秦香”儀式的隆重也不言而喻了。雷州換鼓早已失傳，當(dāng)代雷州人只能從典籍中窺見(jiàn)一二。

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